关于坚守道德的名言警句有哪些精选句子137句

关于坚守道德的名言警句

1、关于坚守道德的名言警句简短

(1)、风可以把蜡烛吹灭，也可以把篝火吹旺。拉罗什弗科

(2)、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

(3)、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!

(4)、●让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!(孟德斯鸠)

(5)、(解读)出自清·朱柏庐《朱子治家格言》。释义：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

(6)、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言

(7)、信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。——泰戈尔

(8)、(解读)释义： 形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量 。出自 《古今贤文合作篇》

(9)、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。费尔巴哈

(10)、有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。——黑格尔

(11)、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

(12)、他出卖了他的才能，做下文丐的工作，跟文学制造家合力生产，帮助造成舆论，变成了一个新闻界的大佬。——茨威格职业道德的名人名言我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代——加里宁

(13)、人生就是那回事，跟餐厅厨房一样腥味。要捞油水不可以怕搞脏手，只消过后整洁，今天说白了社会道德，不过是那么一点。

(14)、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。冯子咸

(15)、读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。苏霍姆林斯基

(16)、●奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。(罗大经)

(17)、传统美德与过恶，社会道德上的正义与邪恶，全是对社会发展有益或危害的个人行为；在一切地址，在一切时期，为公益性做出较大 放弃的人，全是大家称之为最社会道德的人。

(18)、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

(19)、以上就是关于：有关学习的励志名言梅花香自苦寒来的分享，希望对你有帮助。梅花香自苦寒来全诗及赏析出自古代诗人佚名的《警世贤文勤奋篇》

(20)、●良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。(马克思)

2、关于坚守道德的名言警句有哪些

(1)、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。罗洛梅

(2)、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。恰普曼

(3)、思想上要纯洁，政治上要清醒，工作上要勤恳，生活上要清廉，经济上要清白，作风上要务实。

(4)、蒙蒙细雨伴清风，高风亮节照心中；薄名淡利毁名节，顾己益私人心邪；无欲无求身正刚，大公无私正义张。

(5)、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

(6)、即使是世上最伟大、最壮丽的事业，兴许也常常需要瘦弱的手去扶掖。——埃·斯宾塞

(7)、——作者：马德 出处：《你不去苟且，世界就没有暧昧》。

(8)、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。宋庆龄

(9)、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。——爱因斯坦

(10)、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。。陶行知

(11)、(解读)《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

(12)、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

(13)、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。

(14)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

(15)、你不去苟且，世界就没有暧昧。你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白。有些底线是必须坚守的。在原则那里，你失守得越多，人生就沦陷得越多。

(16)、一个人要是有耐心开展文化艺术层面的涵养，就决不对于蛮横无理要有可忠恕之道。

(17)、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

(18)、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

(19)、“盖国民为一国之主，为统治权之所出；而实行其权者，则发端于选举代议士。倘能按部就班，以渐而进，由幼稚而强壮，民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。”(课本P31探究与分享)

(20)、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。-------胡居仁

3、坚守道德的作文素材

(1)、养身者忘家，养志者志身。汉.韩婴《韩诗外传》

(2)、启示：包拯为什么会受到民众的敬仰和爱戴，成为清廉的象征。是因为包拯清正廉洁、正身律己。而“不持一砚归”，正是他为官之道的一个体现。正是因为包拯的这种廉洁自律的为官准则，恪尽职守、克己奉公的工作态度，才造福一方百姓，维护社会的稳定，从而成就了千古流传的“清官”之名。清正廉洁、勤政为民、克己奉公是衡量为官者道德水准的一把尺子、考验素质修为的一面镜子和为官从政的基本戒律和原则。d员干部要做像包拯那样“不持一砚归”的清官，要严守d纪国法，坚守道德底线，保持职业操守，做到“己不贪、绝私欲、懂放弃、人不送”。

(3)、敛财无度身名败，为官无德难安邦；一身正气凌冰霜，两袖清风任意往。

(4)、(解读)出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》。释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

(5)、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。贝多芬

(6)、●感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。(凯洛夫)

(7)、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。恰普曼

(8)、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。陀思妥耶夫斯基

(9)、爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。

(10)、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。

(11)、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。——林语堂

(12)、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。

(13)、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：天国是努力进入的。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。果戈理

(14)、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。萨迪

(15)、(解读)出自《d的十九大报告》国家安全是安邦定国的重要基石，维护国家安全是全国各族人民根本利益所在。解读：维护国安安全是习近平新时代中国特色社会主义思想的国家安全观的重要思想。维护国家统一保证国家安全。

(16)、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东

(17)、(解读)出处 孙中山 建国方略之三　《民权初步·社会建设》。民权初步，孙中山为了要实现民权主义，特别重视议事法则。是《建国方略》三书之一。

(18)、啊，有涵养的人多开心！乃至他人感觉是放弃和痛楚的事他也会觉得令人满意、开心；他的心随时随地都会欢跃，他有说不绝的快乐！

(19)、●礼貌经常可以替代最高贵的感情。(梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。(冈察尔)

(20)、●人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。(列夫·托尔斯泰)

4、坚守道德的意义

(1)、以一颗诚心换取一份信任，以一身正气搏得一片掌声。

(2)、贪腐就像踏入一湾沼泽，向前只会越陷越深，向后也会沾得一脚污泥。

(3)、本来事业并无大小;大事小做，大事变成小事;小事大做，则小事变成大事。——陶行知

(4)、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”

(5)、君子以文会友，以友辅仁。《论语?颜渊》

(6)、问心的社会道德胜过问理的社会道德，因此感情的日常生活胜于理性的日常生活。

(7)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(8)、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——金缨

(9)、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上。

(10)、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

(11)、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯职业道德的名人名言骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。

(12)、假如良好习惯是一种社会道德资产，那麼，在一样的水平上，不良习惯便是社会道德上的没法偿清的负债了。

(13)、(解读)出自《孟子·梁惠王上》。释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(14)、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰

(15)、●只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。(恩格斯)

(16)、“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”

(17)、肝火甚大，非常容易造成恼怒底烦恼，是一种不良习惯而使内心朝着那不正当性的事儿，那就是一时冲动而沒有客观的行動。

(18)、●我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。(罗素)

(19)、(解读)出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

(20)、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

5、坚守道德的论据

(1)、为人民服务满腔热忱，替群众分忧义无反顾，拒糖衣炮弹一身正气，谋百姓福利两袖清风！

(2)、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科

(3)、苦难是天才的营养，失败是成功的营养，屈辱是发奋的营养。

(4)、人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧!创造吧。——罗曼·罗兰

(5)、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。罗曼罗兰

(6)、奢则妄取苟取，斗志卑辱；一从俭约，则于人无求，于己不愧，是能够 养神也。

(7)、谦谦君子之交淡若水，小人之交甘若醴。谦谦君子淡以亲，奸险小人甘以绝。

(8)、(解读)出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

(9)、才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏明.洪应祖《菜根谈·修省》

(10)、(解读)“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。

(11)、内职业生涯发展是外职业生涯发展的前提，内职业生涯带动外职业生涯的发展。

(12)、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(P70阅读感悟)

(13)、(解读)出自荀子《劝学》不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。

(14)、才者德之资也，德者才之帅也。《资治通鉴·周纪》

(15)、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

(16)、劳动者是人们存有的基本和方式，是一个人在体能、聪慧和社会道德上臻于完善的原动力。

(17)、生命的奖赏远在旅途终点。而非起点附近。我不知道要走多少步才能达到目标，踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。但成功就藏在拐角后面，除非拐了弯，我永远不知道还有多远。再前进一步，如果没有用，就再向前一步。事实上，每次进步一点点并不太难。(出自羊皮卷第三章,这也是我最喜欢的一句话,推荐大家看看这篇励志文章世界上最伟大的推销员羊皮卷看了之后能让人信心倍增)

(18)、北宋时期，包拯因政绩卓著，升任端州(今广东省肇庆市)知州。端州以产砚石闻名，按照朝廷规定，每年需要缴纳一定数量的砚台作为贡品。以前的端州地方官往往以此为由大肆搜刮，让工匠生产数十倍于贡品数量的砚台，以方便馈赠朝中权贵，民间百姓不堪重负。包拯发现这一问题后立即进行整治，命令工匠只按照进贡数量来制作砚台。任满时，砚工精制一方好研送他，但他“不持一砚归”。他曾警诫子孙说：“我家后代做官的，如有贪赃之人，就不准放归本家。死的时候，也不准葬在祖坟里。倘若不照着我的志向做，就不是我的子孙。”

(19)、我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。——裴斯泰洛齐

(20)、●不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。(张衡)

(1)、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗

(2)、●我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。(加里宁)

(3)、●坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。(克雷洛夫)

(4)、(解读)出自《论语•里仁》子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

(5)、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——杜文澜

(6)、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克

(7)、休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。——泰戈尔

(8)、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。--------托马斯•富勒

(9)、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。歌德

(10)、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——(前苏联)苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

(11)、做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

(12)、翻译就是天地造人，只要有一个人那就有这个人该做的事情；人活在世上，活着一天就要尽一天自己的义务。就是说人生下来就有天职，每个人都被安排好了自己要做的事，所以要恪尽本分，做好自己分内的事，勤勤恳恳，努力过好每一天而不要偷懒。

(13)、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素

(14)、●德行的实现是由行为，不是由文字。(夸美纽斯)

(15)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲

(16)、护士必须要有同情心和一双愿意工作的手。——南丁格尔

(17)、●把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。(贝多芬)

(18)、(解读)出自《论语·卫灵公》。释义：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

(19)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须加温恤。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是，须平心静想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。

(20)、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。贝弗里奇

(1)、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。

(2)、综合以上两条，从人的一生来看，最初接触的行为规范就是“礼”和“礼仪”。人出生后，首先教给他的是简单的礼仪知识和规范：在接人待物方面，要恭敬、谦逊、礼貌；在仪态仪表方面，要端庄、调和、文雅。这是人生的第一堂德育课。此后，人们才学习善良、宽容、诚信的道德规范。这就是以教“礼”为基础，引导人们加强道德修养，提高道德素质，逐渐成为有道德的人。

(3)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

(4)、虚怀若谷，保持谦卑之心；清正廉洁，筑牢防腐战线。

(5)、尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子?离娄下》

(6)、●夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)

(7)、在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。——松下幸之助

(8)、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。——黑格尔

(9)、执着追求并从中得到快乐的人，才是成功者。梭罗

(10)、财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。

(11)、立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。——巴斯德

(12)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(13)、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。

(14)、“木秀于林，风必摧之” (P28拓展空间)

(15)、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。

(16)、沒有感情，社会道德便会变为枯燥乏味的空谈，只有塑造出伪善。

(17)、(解读)梁启超：《与严幼陵先生书》18严幼陵，即严复。此时梁启超主张维新变法，推行君主立宪制。