木心经典语录名言通精选句子134句

木心名句赏析

1、木心经典名句大全

(1)、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

(2)、评价：《世说新语》中嵇康的的容止是：岩岩若孤松之独立，傀俄若玉山之将崩。爱好：打铁。嵇康有玉的气质，铁的精神。

(3)、尼采与奥古斯丁比，尼采有虎性、个性，奥古斯丁有羊性、共性。 

(4)、(2)：我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 --木心 《琼美卡随想录》

(5)、南有弯弯树，缠满野葡萄。新郎真快乐，永驻幸福了。

(6)、木心论述、叙述尼采的文字太多太多，关于尼采的文字被木心入诗、入散文、入俳句、入警句、入采访、入谈话，等等。

(7)、你们不会感觉羞耻从细小的尘土里也能生长出诗句就像栅栏旁金黄的蒲公英就像牛蒡和滨藜

(8)、给事物赋予什么样的价值，人们就有什么样的行动。

(9)、木心对基督和尼采的理解，可说是互为表里。基督好比不用文字表达的尼采，而尼采则无意中扮演了没有上帝的基督。尼采要是生在基督的年代，没准也会被钉上十字架。而基督要是生逢尼采时代，可能也会发疯。借用中国古典戏曲的一句台词，尼采与基督，其实是一对难解难分的死冤家。

(10)、莎士比亚说：再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过。

(11)、或许正因如此，导致木心只能到欧洲文学里寻找拜伦那样的英雄，既能战死沙场，又极尽风流之韵事。欧美人的审美情趣，不太以担当为然，十分崇尚率性而为。

(12)、从感觉的意义上来说，瞬间所包含的时间长度并不是几秒钟，甚至几个小时，它是一个芳香四溢的巨大容器，它向过去回朔，也向未来延展，它无限敞开，一直通往未知的黑暗。

(13)、记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子诗经樛木诗经：樛木

(14)、这倒是契合了木心漂泊无依，孤独无望的前半生，只是他的生命力却不靠天意，更像是天生。

(15)、评价：诗至晚唐，少了口号，开始沉淀，深沉厚重。

(16)、我不应当去爱太阳/我的血液有些怕烫/我该走了/转过身跟着影子/走向迟缓的黑昼和白夜/走向极地，走向清凉/走向洁白，走向遗忘。

(17)、倘若我们再推进一层，问一问君子究竟有何福可祝？判断起来就不那么容易了。是因为君子刚得了贵子？还是封了高官？抑或是娶了新妇？似乎都有可能。为了作出较为接近诗意的判断，还得回头考察诗中的比兴之物。据许多学者考证，国风比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。如《邶风-简兮》的山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人；又如《郑风-山有扶苏》的山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且，都是如比。至于《唐风-葛生》叙妻子对亡夫的哀恋，更有葛生蒙楚(荆树)，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处之语，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人公失去夫君的凄伤之情。明白了这一特点，则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的樛木，喻的是青年男子的话，那么缠绕樛木的翠绿葛藟，不正比喻着他的美丽新娘？由此检验《毛诗序》旧说，以为此乃歌咏后妃能逮下而无嫉妒之心焉之作，就觉得与诗意隔膜太多；而方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗似于夫妇为近、喻妇人之托夫家也，才真正猜着了这首祝福诗的旨意。

(18)、记得过去还是忘掉过去，我们一样难受。我困在痛苦的矛盾里：我必须记住，也必须忘记。

(19)、正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。——培根

(20)、自由因为如风一般的无形，才得以与生命融为一体。其实，木心与陶潜才是真正的兄弟，怎么会扯上嵇康？同样的担当自由，这在陶潜与嵇康，是完全不同的。嵇康是火性的，如刑天共工一般，也像古希腊神话人物或者古希腊悲剧人物；而陶潜是水性的，上古时代不乏先例，箕子(见殷墟所作麦秀诗)，伯夷叔齐(《采薇》)，更广泛一些还包括后来骑着青牛远逝的李耳。李耳《道德经》可视作一部长诗，与被木心称作艺术家的基督，遥遥相对。

2、木心经典语录名言通

(1)、尼采与司马迁、鲁迅比，尼采怀疑精神彻底，司马迁、鲁迅怀疑精神不彻底。 

(2)、陈丹青曾在纪录片中介绍过桌上的巴陇，“那是西班牙人装酒的东西，也不知道他从哪里淘来的物件，都是他小时候在书里看来的”。

(3)、1995年，垂暮之年的木心独自回到了阔别半个世纪的老家乌镇，走进了魂牵梦绕的大宅院。

(4)、陶渊明当然不是什么塔外人，其人其诗，处处在在地担当了中国式的自由。这种自由曾经被庄子阐释为逍遥，然后在魏晋士林里，蔚为大观。其最可观处，一者是嵇康，一者是陶渊明。至于阮籍、王羲之、谢灵运等等，逊而其次。尽管王字是中国书法艺术塔尖，其人生的自由境界，略逊一筹。

(5)、“人类文化至今，最强音是拜伦：反对权威，崇尚自由，绝对个人主义。”

(6)、以前老话说，好锁抵不过三鞋底，因为以前的门锁不结实，也没有现在的防盗门等安全手段，实乃防君子不防小人，形式大于实用意义。扣上锁后，门里门外的双方就达成一种心灵契约，互相也就可以信任了。你不偷我，我不疑你。一个钥匙只能开一把锁，一生只够爱一个人。

(7)、从前的爱情很慢，慢得用一辈子去等一个人，慢得 一生只够爱一个人……

(8)、如今晚晴小筑开放了，游客又要一波波地涌去了。

(9)、之后他插班进入了刘海粟在上海创办的国立上海美专，学生时代，总是意气风发，策马扬鞭，在学校里就办了生平第一次个展。

(10)、就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悦——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼统观察都指向虚无。

(11)、80岁才在国内走红的诗人木心，如今已离开人世近十年，即使是经过了这样长的一个遗忘期，他的诗词画意仍在我们身边。木心离世后，乌镇的木心故居纪念馆、美术馆都相继落成，引来无数人探访怀念，但陪他走过童年和人生最后五年的旧居晚晴小筑却一直悄然无声。经过了最漫长的修缮，今年晚春，我们终于可以迈入晚晴小筑的大门。

(12)、应用示范：人生可以适度妥协，但千万不要背叛自己。木心先生一生命运多舛，但他没有在苦难中沉沦，而是凭着坚韧与执著实现了自我。他有一句经验之谈我们可以拿来共勉——“始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。”

(13)、生活的意义在于生活本身，而不在于你如何去描写。

(14)、假如不予细究，此番话似乎并没有说错，尽管相当的浮光掠影，并且经不起逻辑推敲。按照木心的英雄伟人说，那么正如拜伦未必瞧得起歌德，嵇康未必瞧得起屈原，辛弃疾未必瞧得起杜甫。当然了，人与人之间的精神谱系是很难诉诸逻辑推演的。英雄和伟人之间究竟好恶如何，并非有什么逻辑可言，完全因人而异。假如嵇康真的遇见屈原那样的情种，未必鄙视。假设辛弃疾与杜甫邂逅，说不定会惺惺相惜，一如李白杜甫那样。

(15)、木心如此断言：“屈原、杜甫，那是伟大，可是与莎士比亚相映照，分量不够了”，不免张冠李戴，两者不具备可比性。因为莎士比亚虽然也写大量诗作，其戏剧也带有诗剧色彩，但其主要成就却在舞台上。倘若仅以诗作诗人而论，屈原、杜甫比之于莎士比亚，并不逊色。假如从总体的文学成就上说，莎士比亚当然是屈原、杜甫难以比肩的。但中国并非没有足以与莎翁并驾齐驱的文学家，区区曾经有言，一部《红楼梦》，相当于莎士比亚的全部戏剧。乃至诗歌部分，《红楼梦》中的诗词曲赋也足以与莎翁的所有诗作媲美。

(16)、我是锯子上行你是锯子下行合把那树锯断两边都可见年轮一堆清香的屑锯断了才知爱情是棵树树已很大了

(17)、“词，向来是婉约占上风，算是词的正宗。但为人所骂，说是儿女私情，风花雪月。又推崇苏东坡、辛弃疾等。我以为不对，弄错了。词本来是小品，小提琴。打仗可以用枪炮，不要勉强小提琴去打仗。”

(18)、尼采与莎士比亚、雷蒙托夫比，都关心心灵层次的绝望。 

(19)、一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了。知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋友。--三毛

(20)、这是樊小纯写给木心的一首诗。“借我”一词，是指自己还做不到、或者做的到却没有勇气去做的事情。全诗对少年时代的追忆，对人生的悔悟。文中没一处悲伤的地方，却总笼上了无奈的氛围。每一句都是一种求而不得的遗憾，一无所有，即使短暂拥有，终是两手空空。

3、木心摘抄

(1)、人非草木说：再丑的人也能结婚，再美的人也会单身！

(2)、如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远方的微弱光线。

(3)、阻碍我们飞翔的力量，是来自我们内心的恐惧。

(4)、丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。

(5)、0从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。

(6)、木心知道李后主头上不能套上伟大的桂冠，却不知道李冠杜戴也同样的不合适。木心将伟大奉送给杜甫，不无搞笑。

(7)、盛唐诗雄，无疑李杜。木心指出，李白承继《楚辞》，杜甫承继《诗经》。这只能说是大致如此，不必深究。木心的评论关键在于：“按理说，李白是唐诗人第但实在是杜甫更高，更全能。杜甫晚年作品，总令我想起贝多芬。”木心此说，与其说是相当学术的，不如说是不无偏爱的。尽管这种偏爱本身也是一种慧眼独具。比如对李、杜的如下评点：

(8)、83岁的他仍然在画，却已经没有精力画了，字也写不整齐。他曾跟陈丹青说要写一本《瓷国回忆录》，和陈丹青读过20分钟的稿子，之后便没了下文。

(9)、不过呢，拜伦确实与嵇康相像，所以木心会说：“雪莱，我视为邻家男孩。拜伦，我称为兄弟。”对拜伦兄弟，木心一点不吝啬抛掷鲜花，遥送掌声：

(10)、下面这几句作文中未必会用到，但都是木心的代表性名句，绝对值得一读。

(11)、(4)：生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。 --木心

(12)、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。--洪应明《菜根谭》

(13)、应用示范：如果你有一个远大的目标，就不应当在一些无谓的琐事上分神，木心先生有个比喻很形像，“从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。”

(14)、遇见平凡说：缘分像一本书。翻的不经意会错过童话读得太认真又会流干眼泪。

(15)、应用示范：成功无法复制，也无需复制，活出最好的自己就是成功。木心先生有句话说得好，“我之为我，只在异人处。”

(16)、文学追赶艺术描绘身体美的另一条路，就是这样：它把“美”转化作魅惑力。魅惑力就是美在“流动”之中。……画家能够给予腮巴最艳丽的肉色，但此外他就不能再有所作为了。这美丽颈项的转折，肌肉的波动，那俊俏酒窝因之时隐时现，这类真正的魅惑力是超出了画家能力的范围了。

(17)、樊小纯，1987年生于上海，毕业于复旦大学新闻学院，曾在上海电视台纪实频道担任编导，后留学美国纽约视觉艺术学院攻读社会纪录片硕士，2015年学成归国，继续纪录片导演和制片人的工作。

(18)、《如是我闻——那些源于笔记(口授)的经典》

(19)、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

(20)、雪小禅说：我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。

4、木心佳句

(1)、好比一瓶酒。希腊是酿酒者，罗马是酿酒者，酒瓶盖是盖好的。故中世纪是酒窖的黑暗，千余年后开瓶，酒味醇厚。中国文化的酒瓶盖，到了唐朝就掉落了，酒气到明清散光。“五四”再把酒倒光，掺进西方的白水，加酒精。

(2)、在狱中他没有放弃写作、画画，用来写思想汇报的纸笔偷偷创作并保存了65万字的《狱中手稿》，他说：“有了纸、笔、墨水，就有了我的一生”。

(3)、我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口要求见你。这不是因为骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言；而是因为，唯有你想见我的时候，我们见面才有意义。

(4)、“真挚磅礴的热情，独立不羁的精神，是我对拜伦最心仪的。”

(5)、“读杜诗，要全面，不能单看他的忧时、怀君、记事、刺史那几方面。他有抒情的、唯美的、甚至形式主义的很多面。”

(6)、斯人已逝去近10年。今年4月，他晚年居所“晚晴小筑”终于正式向公众开放。

(7)、《诗经》中的兴语往往兼有比义，《樛木》就是如此。兴者起也，先咏他物以引起所咏之词也(朱熹《诗集传》)。从这一解说看，乐只君子，福履绥之二句，乃是首章所咏之本体；南有樛木，葛藟累之二句，则是引起所咏之词的兴体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是国风常用的叠章形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从兴之引起的所咏之词看，这乃是一首为君子祝福的歌，当无可疑。

(8)、他说就像小时候妈妈大姐在那儿梳头发，换衣服，梳妆打扮两个小时，最后说算了，不去了。

(9)、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。

(10)、我的文学，有政治性，是企图唤回人类的自爱。推已及人，重要的先还不是“人”，是“已”。若人人知爱已，就好办了。西方是个人主义。个人主义，是指先从自己做起，不是自私自利。

(11)、渐老渐如枯枝晴空下杈桠纤繁成晕后面蓝天其实就是死晴着蓝着枯枝才清晰远望迷迷蒙蒙灰而起紫晕一棵冬之树别的树上有鸟巢黄丝带，断线风筝我没有

(12)、勃兰兑斯专门开讲尼采，立刻大放光彩。斯特林堡写心灵与欲望的冲动，令人想起瓦格纳，也可以说他是查拉图斯特拉在瑞典的使徒，他最爱读尼采。杰克•伦敦崇拜尼采。帕皮尼是高贵纯洁的绝望者，贫苦孤独，作品温厚细腻，爱尼采。爱因斯坦书房墙上，一直挂着尼采的肖像——一个物理学家，家里挂着悲观主义者的肖像，心明眼亮。 

(13)、在你没有成功之前，没有任何人会理解你。--比尔盖茨感悟人生的名人名言人若勇敢就是自己最好的朋友。

(14)、把困难举在头上，它就是灭顶石；把困难踩在脚下，它就是垫脚石。

(15)、因此，一讲到陶渊明，木心仿佛是在自我告白一般：“我十岁认识陶先生，于今五十年。”评介是：双重的隐士，实际生活是退归田园，文学风格是恬淡冲和，木心解释：意指隐在种种高言大论之外。木心又说：屈原是中国文学的塔尖，陶渊明不在塔内，是塔外之人。这句话与其说是在描述陶渊明，不如说是木心下意识地表达了自己的叙述者身份，听上去好像是个局外人似的讲说立场。事实上木心讲得一投入，局内得很。

(16)、借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。

(17)、等到心下雪了，无疑是一种绝望。心本是一个有温度的地方，却下着雪，成了冰天雪地，这是多么令人绝望的一件事。

(18)、想比于今天的微信、QQ、快手等即时通迅软件，从前的那份期待，简直是妙不可言。　

(19)、评价：《楚辞》是文学版的《山海经》，天上地下，神游八极；也是汉大赋的雏形，华丽隽美，飞动流行。

(20)、这个世界欺骗了我，我必须给与还击，我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福，哪怕付出的代价是从此坠入地狱，我也在所不惜。--饶雪漫

5、木心句子摘抄

(1)、做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破。

(2)、底下的人哄堂大笑，笑声不断。陈丹青说，他就这样，一天到晚在讲笑话，讲任何严肃的文学话题，都要讲笑话。

(3)、有人引尼采的话：“凡是可以想到的，一定是fiction”。木心辩说，尼采的那句话，他宁愿读作“凡是可以想到的，已经是虚构的”，小孩与老人有童贞相信虚构，而青年人中年人因失去童贞，热衷于现实名利，追求非虚构，以致于殉从与世俗生活。 

(4)、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。--张爱玲

(5)、我从小生活在乌镇，那里的人都很好，有一些我思念的人也在那里，所以那里是最好的地方。我长大了一些的时候终于要去到别处求学，离开的时候我看着黑暗的长街，那时候的我只看见街上的小店，还不懂我可能一去就再难回来了。我四处飘荡，和我心爱的人相隔甚远，用车用马用邮件也难以拉近我们的距离。

(6)、人生就像一个大舞台，每个人都有自己所要扮演的角色。至于要表演甚么角色，自己去决定。

(7)、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

(8)、从生活模仿艺术来说，生活与艺术是一元的。把艺术作为信仰，全奉献。康德从不出家门，克尔凯郭尔只玩过一次柏林。

(9)、应用示范：读一本经典好书，就是和一个伟大的灵魂交谈，我们的人生境界会在不知不觉中得到提升。木心先生有句名言，“找好书看，就是找一个制高点。”这个制高点能让我们把人性看得更透彻，把人生走得更从容。

(10)、木心同样准确地指出，“李商隐是唐代唯一的直通现代的诗人。唯美主义，神秘主义”。但同时又随口一句“偶尔硬起来，评古人，非常刻毒凶恶。”何苦呢？木心老兄自己月旦起人物来，不也如此么？恐怕也是同类相斥、异类相吸的原理在起作用吧。杜甫比较忠厚，所以得了木心的欢心。木心自己像林妹妹一样擅长打趣他人，所以就不喜李商隐也出言不逊？区区可不管李商隐有此擅长，有唐诗人，独钟义山。杜诗再气象万千，区区也仅止于礼貌性致意而已。

(11)、尼采与康德、叔本华、瓦格纳比，四人一体，不是四个人，而是一个人，“一个人”有时悲观，有时快乐，有时认真，有时茫然。 

(12)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

(13)、德国尼采学院策划情景朗诵会，由德国男演员保尔·昂克前来乌镇，与中国著名配音演员丁建华，朗诵尼采与莎乐美对话片段，并由旅德钢琴家谢亚双子弹奏尼采创作的乐曲，九泉之下的木心想必亦听到了那诚挚浑妙沟通天地的赫赫之音。

(14)、《神曲》涵盖甚大，中世纪哲学、神学、军事、伦理。以现代观点看，《神曲》是立体的《离骚》，《离骚》是平面的《神曲》。《神曲》是一场噩梦，是架空的，是但丁的伟大的徒劳。

(15)、李商隐是唐代唯一直通现代的诗人。唯美主义，神秘主义。偶尔硬起来，评古人，非常刻毒凶恶。

(16)、于是木心自己画图纸，前面三进院，有院子、亭子，白发老人是按着儿时记忆勾勒出了自己的家。

(17)、韩寒说：再累再苦就当自己是二百五再难再险就当自己是二皮脸。

(18)、“杜甫功力极深，请特别注意他的联句，对仗工整，感觉不出用力，而且无懈可击。”

(19)、木心发表的散文《乌镇》中写道：在习惯的概念中，“故乡”，就是“最熟识的地方”，而目前我只知地名，对的，方言，没变，此外，一无是处。

(20)、刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。

(1)、一个人要举重若轻并且诚恳无欺地面对自己的过去是一件多么困难的事。--七堇年《大地之灯》

(2)、他说，文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。

(3)、我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。--卡勒德胡赛尼《追风筝的人》

(4)、你的眉目笑语使我病了一场。热势褪尽，还我寂寞的健康。

(5)、最美的东西超越艺术。所谓归真反朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。神奇极了。郭松棻先生说我的写作来自“彼岸”，彼岸，就是超越宗教、哲学、艺术的所在，那所在，我不会向大家坦白。

(6)、GARVEN说：话是人说的，屁也是人放的，说话和放屁一样，都是一口气而已。

(7)、每当误会消除冰释前嫌的时候，故事就距离结尾不远了。--八月长安《你好，旧时光》

(8)、和华人之光的建筑大师贝聿铭不同，这样一位全才的艺术家一直等到80岁才在国内走红，受到年轻人追捧。

(9)、“曹操，气度之宏大，天下第一。”木心意气风发如是说，并且深知，曹诗气度大在《观沧海》那组“步出夏门行”的四言诗。当时说背不全，转而背诵了《短歌行》，“对酒当歌，人生几何”云云。仅此赞叹，便可读出，《三国演义》对曹操的诋毁，在木心那里是无效的。倘若木心能够对那首曹诗的最后两句“周公吐哺，天下归心”有所不以为然，那就更加精彩。既然是譬如朝露、去日苦多了，还要天下归心干什么？木心虽然看出曹操“心肠有问题”，但并没有指出问题究竟在哪里。当然，不管怎么说，在中国历史上的政治家当中，曹操的气度，曹操的诗才，可说是独此一家。木心不无幽默地比方：曹植才高八斗，曹操值一石。

(10)、那时乌镇正要做一个历史文化名镇，陈向宏向73岁的木心发出了回乡定居的邀请，并承诺重建东栅西栅。

(11)、尽管木心所爱的，大都是虚无飘渺的佳人，或者说在文字世界里呈现出来的英雄或美人。木心喜欢的才子，要相貌堂堂。木心喜欢的才女，要有点巾帼气度。

(12)、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

(13)、木心读者都熟知其与尼采的思想血脉相连，于是就有了2015年木心美术馆“尼采与木心”特展，展出尼采手稿五份、十九世纪尼采初版著作二十件，尼采肖像八件，尼采面模一件。

(14)、“晚晴小筑”出自李商隐《晚晴》诗中的名句：天意怜幽草，人间重晚晴。天意怜惜幽草，故教天色傍晚转晴。

(15)、木心先生的写作生涯超过六十年，早期作品全部散失，八十年代再度写作后，**为他出版了多达十余种文集。他的部分散文与小说被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，并作为唯一的中国作家，与福克纳、海明威作品编在同一教材中;在哈佛与耶鲁这些名校教授主办的《文学无国界》网站，木心先生拥有许多忠实的读者。

(16)、梓色心晴说：男人哭了，是因为他真的爱了；女人哭了，是因为她真得放弃了。

(17)、要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为尚有三个方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。史家述事的笔力和气量，今天可用。诗经、乐府、陶诗的遣词造句，今天可用！

(18)、或许是木心看到《忽必烈汗》的标题就感到头痛，因为历史野蛮的蒙古铁骑之于有宋一代文化文明的践踏？不过，不管怎么说，木心就仿佛一个走错房间的汉语文学家，人称来自浙江乌镇的希腊人。木心对西方文学、西方文化一往情深。隔着一层翻译，木心迷恋的伊人，又像曹植《洛神赋》里的女神一般若梦如幻，飘逸似仙。但丁《神曲》将贝娅特丽丝视作引导诗人前行的女神，古希腊以降的西方文化、西方文学则犹如木心的女神一般引领着木心前行。

(19)、人的主罪有其余皆由此而生：急躁与懒惰。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒惰，他们将再也回不去。

(20)、神，人，皆受命运支配/古希腊知之，予亦知之

(1)、二楼为起居室，暂不开放，客厅与东西厢，均保留原样，摆放木心用过的烟灰缸、墨水盒、小镜子、钥匙等等一些小物件。

(2)、时光就像一辆畜力车，它的速度取决于我们手中的鞭子。

(3)、推送的标题选了5月26日的名言，罗兰·巴特说：“我们观看，我们期待，我们接受了，我们理解了。当戏结束，图画消失的时候，我们已经不再是过去的我们，我们都已融入了古老的戏剧中。”

(4)、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。--司马迁《史记》

(5)、凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。

(6)、辛弃疾的文学成就虽然比不上苏轼的气象，但其长短句却远为苏轼所不逮。辛弃疾是有宋词人当中，最可能成为拜伦式英雄的。只不过，拜伦的英雄气在于率性，而辛弃疾的英雄气在于担当。

(7)、应用示范：为兴趣爱好花一些时间是值得的，或许它们不会带给你名利上的收益，但却可以在滋养心灵的同时启迪智慧。如木心先生所言，“快乐来自智慧，又滋养了智慧。”

(8)、阅读陈丹青等弟子整理的木心《1989－1994文学回忆录》，更加深了这种印象。

(9)、作文素材吧，让你的素材积累变轻松，助力你考试作文拿高分。

(10)、(10)：看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 --木心

(11)、尽管我们之间时隔数年，数年如零，青春呼唤着年轮穿过疲惫的岁月。“你找到了什么？”他笑着问，“你寻找的又是什么？”“你找到的，”年轮一眼泪作答，“正是你寻找的。”

(12)、跟着你，在哪里，做什么，都好。--饶雪漫《左耳》

(13)、评价：古代帝王贵族，豪华落尽见真淳，创造引领思想艺术的新气象，诸如李后主、宋徽宗、三曹、王谢、昭明太子、释迦摩尼、淮南王刘安、纳兰性德、曹雪芹等。如今，满城尽带黄金甲，土豪不见艺术家。其实，贵族是一种精神。“贵族精神包括高贵的气质、宽厚的愛心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气；以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜；始终恪守美德和荣誉高于一切的原则。”

(14)、尼采与托尔斯泰比，尼采想要艺术真实，托尔斯泰也要艺术真实，尼采疯了，托尔斯泰痴了。